กิจกรรมปี ๒๕๕๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 61

ประโยค๕ - มังคีลักษณ์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 151 เจดนากับฤกษ์ธรรมมอธิษฐานเป็นต้น เป็นมโนธรรมในมโนทวาร." [ว่าจากฤกษ์กรรมไม่ใช่วันจากบาปหรือ?] [๒๕๕๕] ในอธิการแห่งฤกษ์กรรมนี้ อาจารย์ผู้งกล่าวว่

บทเรียนนี้แนวทางจากพระผู้พระภาคในการเว้นจากบาปและฤกษ์กรรม แสดงถึงอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรม ซึ่งพระองค์ได้จัดระเบียบไว้ในมงคลข้อว่าด้วย อารติ วิรติ ปาปะ อาทิ สิ่งที่เป็นประโยชน์ควรปฏิบัติเพื

บรรพชนุกรม อัคคีสงสะแกะ พระอัคถมิปลกานธ์ กรุงเทพมหานาค : โรงพิมพ์สมุดฉบับภูมิแผนกโลภิกญู. ๒๕๑๑. ก้จจานนะ พระจตุจาณพุทธายางค์. กรุงเทพมหานาค : วิทยสถานนโรงพิมพ์. ๒๕๔๐. กลุ่มศึกษานูรติศาสตร์ คัมภีร์ปฐม

เนื้อหาแสดงรายชื่อหนังสือและคัมภีร์สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมทั้งการตีพิมพ์จากหลายโรงพิมพ์ในกรุงเทพและลำปาง ถือเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับผู้สนใจศึกษาธรรมะและประวัติศาสตร์ทางพุทธศาสนา ตลอดจนการสืบทอดความรู้และ

วันที่ ๒๕๕๕

ประโยค 3 - อันดับอาธรรมบทแปล - หน้า 157 ตอนกลางคืนชาวบ้านที่ไปต้องรับพระ ปรารถนาจะฟังเทศน์ พระ-เธอให้สามเณรเทศน์ แต่พวกเขาค้างเป็นเสียงเดียวกันว่า สามเณร เทศน์ไม่เป็น ลงท้ายพระครูสมรุตให้เทศน์ และให้

ในบทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในหมู่บ้านที่ชาวบ้านปรารถนาฟังเทศน์ แต่สามเณรไม่สามารถเทศน์ได้ ทำให้พระครูสมรุตต้องขึ้นเทศน์แทน ชาวบ้านบางคนดีใจแต่ก็มีคนโกรธเคือง พระพุทธเจ้าทรงทราบเหตุและแสดงความสำคัญของ

ประโยค - พระจัมปปฏิษฎีภักดีแปล ภาค 6 - หน้า 32 3. เรื่องกระสือกระสนเพื่อจะทำลายสงฆ์ * [ ๑๑๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระอุทรทรงปราถนากระสือ กระสนเพื่อจะทำลายสงฆ์ ศรัทธาเทพมณ

บทความนี้กล่าวถึงความพยายามของพระเทวทัตที่ต้องการทำลายสงฆ์โดยใช้เวทมนต์และการดำเนินการอุบลต่างๆ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาที่ผิด และการกระทำนี้ได้ถูกบันทึกไว้โดยพระอานนท์เพื่อสื่อสารกับพระศาสดา เนื้อหาอธิบ

บรรณฑุครม กิจจานน่ะ พระ ฤกษารพยมาณ.กรุงเทพมหานคร. วีระวัฒน์โรงพิมพ์ ๔๕๓๐. กลุ่มศึกษานิรุติดีศาสตร์ คัมภีร์ปรูปสิทธิแปลและอธิบาย เล่ม ๑ กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์อุษาภัทรพิมพ์ ๒๓๙. คัมภีร์ปรูปสิทธิแปลแ

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิมพ์คัมภีร์และงานเขียนที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาจากหลายโรงพิมพ์ในกรุงเทพมหานครและนครปฐม พร้อมระบุปีที่พิมพ์และผู้เขียน ถือเป็นการนำเสนอแหล่งข้อมูลที่สำคัญในการศึกษาศาสนา คัมภีร์ที่ก

“‘ยิ้มไปเถอะ ไปเถอะ ไปเถอะ พระอารามของพระองค์ท่านอยู่ตรงนี้เอง’ โชติปาละกล่าวตอบว่า ‘อย่าเลย เราไม่เห็นประโยชน์อะไรนักที่จะเห็นสมมะโนะ สูให้เถี่ยงจะสนุกเลี่ยงกว่า’ ชูภาภรณ์ก็บอกว่า ‘มีประโยชน์ซิ เพราะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างโชติปาละและชูภาภรณ์ที่พูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญในการไปเถี่ยงพระและการเคารพพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยโชติปาละมีความลังเลในความประโยชน์ของการไป แต่ชูภาภรณ์ชี้ให้เห็นถึงความดีใ

ง่ายที่สุดถึงจุดหมาย เล่ม ๑ ISBN 978-974-7943-80-1 ที่ปรึกษาและติดคุม พระเทพญาณมหามุนี (หลวงพ่อชมรมโย) ที่ปรึกษา พระครูสมรชัยรัตน ปญฺญ์ทีโป พระครูปภัสร์อำนวยศักดิ์ มุนิโลโก พระไชยโยม ยศโส บรรยายธรรม พ

หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นที่การให้แนวทางในการเข้าถึงจุดหมายในชีวิต โดยอิงจากคำสอนของพระอาจารย์และการบรรยายที่มีคุณค่า โดยมีที่ปรึกษาและติดคุมจากพระญาณมหามุนี รวมไปถึงการออกแบบและจัดทำจากทีมงานมืออาชีพ หน

การได้เข้าถึงพระธรรมกายภายในได้อย่างง่าย มากๆสิ่งนี้จะเป็นที่พึ่งที่แท้จริงให้กับตนเอง เมื่อเป็นที่พึ่งให้กับตนเองได้แล้ว ก็จะเป็นที่พึ่ง ให้กับมวลมนุษยชาติ ก่อนที่จะเกิดสันติสุขภายใน ที่แท้จริง \( \t

การเข้าถึงพระธรรมกายภายในเป็นวิธีการที่ง่าย ซึ่งจะทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเป็นที่พึ่งพาตนเอง และสามารถเป็นที่พึ่งให้แก่ผู้อื่นได้ก่อนที่จะเกิดสันติสุขภายในที่แท้จริง โดยมีการเฉลิมฉลองอายุครบ ๘๘ ปีของ

48 รวมพระธรรมเทคนิคา ๕ หยุดเพื่อเริ่มต้นใหม่ (วันศุกร์ที่ ๒๒ มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๕) บัดนี้ ถึงเวลาธรรมภาย คือ เวลาปฏิบธรรม เพื่อให้เข้าถึงธรรมภาย ซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกๆ คน เป็น ที่พึ่งที่ระลึกอันสู

ในวันที่ 22 มกราคม 2555 ได้มีการพูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมภายในซึ่งมีอยู่ในตัวของทุกคน การสร้างความดีในชีวิตจำเป็นต้องใช้เวลาที่มีอยู่ โดยเฉพาะเวลาที่ใจหยุดนิ่ง เพราะเป็นเวลาทรงค

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "เจ. วิชชาในพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าทรงวางหลักสูตร วิชชาที่พระกิษฐ์สามเณรควรรู้เอาไว้ คือ วิชชา ๓ วิชชา ๘ อภิญญา ๖ ปฏิสสัมภิญญา ๔ เรียนแล้วต้องเหาะได้ ต้องมีตาทิพย์ หูทิพ

บทความนี้พูดถึงวิชชาที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้พระกิษฐ์สามเณรเรียนรู้ ประกอบด้วยวิชชา ๓, ๘, อภิญญา ๖ และปฏิสสัมภิญญา ๔ เพื่อพัฒนาศักยภาพเจริญเติบโตในทางจิตวิญญาณ การเรียนรู้เหล่านี้ทำให้สามเณรมีความสามารถ

๑.๓. อารมณ์สบาย ไม่ต้องไปควานหาความสบาย ขนาดไหนถึงจะสบาย อย่างนี้สบายไหม ไม่ต้องไปควานหา แค่ทำใจนิ่ง ๆ เฉย ๆ เดียวความสบาย ความสงบ ดวงธรรม กายภายใน องค์พระธรรมกายจะแมเอง แค่หยุดดับนิ่งเฉย ๆ จะเป็นตัวส

เนื้อหาพูดถึงการไม่ต้องค้นหาความสบายที่มากหรือน้อย เพียงแค่ทำใจให้สงบและนิ่งเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตัวเอง โดยอธิบายถึงวิธีการที่สามารถทำให้เราเข้าถึงความสงบได้โดยการหยุดนิ่งเฉย ๆ และรอให้ความสบาย

ข้อความในภาพ: "๑๔. พ่อครัวชั้นดี วางใว้ให้นิ่ง ๆ นุ่ม ๆ ละมุนละไม ให้ได้ต่อเนื่องกันไป ทำอย่างนี้ แค่นี้เท่านั้น อย่าทำอะไรที่นอกเหนือจากนี้ แล้วใจของเราก็จะถูกปรับปรุง ปรับใจ ปรับใจของเราให้ถูกส่วนเอ

บทความนี้เสนอแนวทางในการปรุงจิตใจให้สงบและนุ่มนวลโดยการนั่งนิ่ง ๆ และใช้วิธีการที่คล้ายคลึงกับการปรุงอาหารของพ่อครัวชั้นดี เพื่อให้ใจของเราปรับปรุงและพัฒนาได้อย่างมีประสิทธิภาพ. การปรับปรุงจิตใจนี้ถือ

การดูไปเรื่อย ๆ คือ การทำใจให้หยุดนั่นเอง ถ้าเห็นดวงได้ชัดเจน ทำใจให้หยุดนิ่งกลางดวงได้ เดียวเราจะเข้าถึงที่พึ่งที่จะลึกภายใน จะได้รับปริญญาทางธรรม จบดอกเตอร์ทางธรรม ต่างจากดอกเตอร์ทางโลก ซึ่งต้องใช้

การทำใจให้หยุดนิ่งเป็นวิธีเข้าสู่ความสงบภายใน ซึ่งแตกต่างจากการศึกษาทางโลก ที่ต้องใช้เวลาและความพยายามมากมาย ในทางกลับกัน การทำใจในดวงคือการที่เราเพียงแค่ทำใจให้นิ่ง โดยไม่ต้องมีการอ่านหรือค้นคว้าเชิง

๑๗. บริกรรมภาวนา เวลาประมาณ บริกรรมภาวนา สัมอาร์หัง ไม่ใช่ทองแบบนกแก้วนกขุนทอง การท่อง คือ การใช้กำลัง อย่างนี้ไม่ถูกวิธี เราจะนิ่งถึงคำภาวนาอย่างเบา ๆ ละเอียดอ่อน คือ นึกนิดเดียวอย่างสบาย ๆ ค่อย ๆ เ

การบริกรรมภาวนาเป็นการใช้คำภาวนาที่มีความหมายและคุ้นเคย โฟกัสที่การท่องอย่างนุ่มนวลและละเอียดอ่อน โดยไม่ต้องออกเสียงดัง เสียงภาวนาจะดังจากใจของเราอย่างคล่องตัว ไม่ใช่การใช้กำลังหรือการท่องแบบที่ไม่ถูก

เมื่อใจหยุดนิ่ง...จะทิ้งคำภาวนา เวล่าใจหยุดนิ่งจะทิ้งคำภาวนาไป คล้าย ๆ กับเราสิภาวนา แต่ว่าใจไม่พูดไปคิดเรื่องอื่น อยากอยู่เฉย ๆ นิ่ง ๆ กลางดวงใส ๆ กลางท้องที่เนื้อสะอาดขึ้นมา 2 นิ้วมือ ถ้าเกิดความรู้

ใจหยุดนิ่งเป็นการทำให้เราอยู่ในสภาวะที่สงบ และการภาวนาไม่จำเป็นต้องพูดออกมา แต่ควรรักษาความรู้สึกนี้ให้ต่อเนื่อง สำคัญที่การตั้งใจและมีความรู้สึกที่ดีในใจ ขณะนั้นควรอยู่ในความสงบสุขเพื่อให้ใจเข้าถึงคว

การพูดซ้ำ ไม่ได้หมายความว่า เราจะไม่สมหวัง เราจะต้องอนุญาตให้ตัวเรา ปล่อยความคิดที่สะสมไว้ในใจให้ผ่านไปบ้าง อย่าต้าน อย่าไร้ค่าญ และอย่าไปกังวล ให้มันคลาย เดี๋ยวก็คาย เหมือนน้ำกำลังเชี่ยวอย่าอาเรือไปข

การแสดงผล OCR จากภาพด้านบนคือ: ๒๓. นึกไม่ออก...ไม่เป็นไร นึกไม่ออกก็ไม่เป็นไร เอาใจลิงเฉย ๆ เพราะการนึกออกนี้ บางคนก็นึกได้น้อย บางคนก็ได้นึกได้ปานกลาง นาน ๆ จึงจะเห็นสักคนก็ได้มากถึง ๘๐-๙๐ % คล้า

การนึกออกเป็นกระบวนการที่แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล บางคนสามารถนึกออกได้ดี ขณะที่บางคนอาจนึกได้เพียงเล็กน้อย การเจริญสมาธิมีความสำคัญในการทำให้การนึกออกเกิดขึ้นได้ง่ายและชัดเจนมากขึ้น ซึ่งขึ้นอยู่กับบุญ

การเอาใจมาอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 ในอธิษฐานทั้ง 4 ในทุก ๆ กิจกรรม ไม่ว่าเราจะทำหน้าที่อะไรตาม ถ้าใจอยู่ตรงนี้ ได้ชื่อว่า เราปฏิบัติธรรม เราไม่ห่างจากธรรมะของพระพุทธเจ้า เราได้เข้าไปใกล้กับธรรมะขอ

บทความจากภาพ: ๒๕. ผลิปอ่อน หลวงพ่อดีนะ ถ้าใครใครติออยู่ที่ศูนย์กลางกาย มันเหมือนต้นไม้ที่กำลังผลิใบอ่อน มืออ่อนแย้มแล้ว ไม่ช้าจะมีผล สิ่งนี้ก็เหมือนกัน เมื่อใจเราติดอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ไม่ช้าก็จ